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<title>Licenciatura en Español</title>
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<updated>2026-04-07T12:01:08Z</updated>
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<title>Compilación de literatura oral: análisis de estructuras narrativas tradicionales en los distritos de Alanje, Boquerón y Renacimiento.</title>
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<name>Miranda, Nayeska</name>
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<name>Villarreal, Waylin</name>
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<updated>2025-10-14T19:48:30Z</updated>
<published>2025-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Compilación de literatura oral: análisis de estructuras narrativas tradicionales en los distritos de Alanje, Boquerón y Renacimiento.
Miranda, Nayeska; Villarreal, Waylin
Esta investigación tiene como propósito analizar la estructura de relatos orales tradicionales recopilados en los distritos de Boquerón, Renacimiento y Alanje, ubicados en la provincia de Chiriquí, Panamá. A partir de un corpus de 44 narraciones obtenidas mediante entrevistas espontáneas y conversaciones con habitantes de diversas edades, se aplicaron los modelos de análisis propuestos por Vladimir Propp, Joseph Campbell, Claude Lévi-Strauss, Algirdas Julien Greimas, Roland Barthes y Tzvetan Todorov. &#13;
La investigación adopta un enfoque cualitativo, descriptivo y comparativo, centrado en identificar estructuras recurrentes, funciones narrativas y relaciones simbólicas entre el contenido de los relatos y su contexto cultural.&#13;
Los resultados revelan una marcada riqueza temática, estructural y simbólica en las narraciones, que oscilan entre lo fantástico, lo espiritual y lo cotidiano. En Boquerón predominan los relatos de apariciones y figuras fantasmales; en Renacimiento se destacan los vínculos con la naturaleza, los duendes y las advertencias campesinas; mientras que en Alanje sobresale la influencia de la religiosidad popular y el uso del lenguaje sagrado como defensa ante lo desconocido. &#13;
Asimismo, se evidencia que los relatos no solo funcionan como entretenimiento o advertencia, sino como mecanismos de preservación cultural, identidad colectiva y transmisión intergeneracional de saberes. Este estudio aporta una lectura estructural profunda del folclore oral chiricano y demuestra que la oralidad sigue siendo una herramienta viva para comprender los valores, miedos y creencias de las comunidades rurales panameñas.
Universidad Autónoma de Chiriquí.
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<dc:date>2025-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Interacción en redes sociales y comunicación oral-escrita de estudiantes-docentes de la escuela de turismo de la Universidad Autónoma de Chiriquí, 2023.</title>
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<name>López Bonilla, Evisabel</name>
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<updated>2025-02-13T19:48:46Z</updated>
<published>2024-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Interacción en redes sociales y comunicación oral-escrita de estudiantes-docentes de la escuela de turismo de la Universidad Autónoma de Chiriquí, 2023.
López Bonilla, Evisabel
La investigación denominada, Interacción en redes sociales y comunicación oral&#13;
y escrita de estudiantes y docentes de la Escuela de Turismo de la Unachi,&#13;
consiste en analizar la interacción y participación en redes sociales y&#13;
comunicación escrita de los estudiantes y docentes de la Escuela de Turismo de&#13;
la Universidad Autónoma de Chiriquí (UNACHI). Se orienta bajo un enfoque&#13;
cuantitativo, con alcance descriptivo y explicativo. En cuanto al diseño es no&#13;
experimental, transversal, considerando, que los datos serán recolectados en un&#13;
solo momento.&#13;
El tipo de muestra fue aleatoria simple; luego de calcular la fórmula de muestreo,&#13;
la cual dio como resultado: 71 estudiantes, de primero a cuarto año, de la&#13;
Licenciatura en Turismo; se les aplicó el cuestionario. Para efecto del segundo&#13;
instrumento se interrogaron a 9 docentes.&#13;
El estudio concluye que el 76% de los estudiantes y el 100% de los docentes,&#13;
siempre y casi siempre promueven en sus cursos, el saber académico utilizando&#13;
las plataformas digitales. Sin embargo, se nota una ligera diferencia porcentual&#13;
en las respuestas de los estudiantes, porque un 20% estima que algunas veces&#13;
se da esa interacción con los docentes, mientras que un 4% opina que casi&#13;
nunca se realiza esa comunicación.
Universidad Autónoma de Chiriquí.
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<dc:date>2024-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Visión del sentimiento tanático en la literatura universal y en algunos cuentos de Giovanna Benedetti.</title>
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<name>Kant, Mirna Leyla</name>
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<updated>2024-11-14T15:56:59Z</updated>
<published>1992-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Visión del sentimiento tanático en la literatura universal y en algunos cuentos de Giovanna Benedetti.
Kant, Mirna Leyla
El arte literario reúne con su creación ese valioso caudal de experiencias, sentimientos e intuiciones profundas que los escritores han estado creando y transmitiendo a la humanidad durante siglos, como una manera de hacer más comprensible el mundo, cuestionando sus realidades y sin sentidos mediante estructuras lingüísticas, ya sean novelas, poemas o cuentos, concebidos con una fuerte dosis de imaginación y de oficio escritural. &#13;
Preocupadas por resolver las variadas expectativas del que hacer literario, hemos logrado que este trabajo vaya más allá de lo que al principio deseábamos enfocar: una visión general del sentimiento tanático en la literatura. El hombre vive siempre entre el infinito de su grandeza y el infinito de su desdicha, por la condición real de su existencia temporal; es precisamente esta realidad aprovechada por los escritores de todos los tiempos.
Universidad Autónoma de Chiriquí
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<dc:date>1992-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Literatura testimonial: El diario de Ana Frank.</title>
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<name>Osorio M., Josefa M.</name>
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<updated>2024-11-14T15:57:37Z</updated>
<published>1990-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Literatura testimonial: El diario de Ana Frank.
Osorio M., Josefa M.
En el desarrollo de este trabajo presentamos como obra capital el Diario de Ana Frank por ser representante de esta literatura testimonial, a la cual dedicamos un análisis. Este tipo de literatura existe, pero la crítica literaria no la incluye dentro de las demás producciones por ser especial; pues se sale de los cánones clásicos de la literatura. Estas obras son muy importantes y la crítica las debería incluir por ser obras literarias como las demás.&#13;
La literatura testimonial refleja, como su nombre indica, la narración veraz de un acontecimiento que ha sido visto y oído directamente por el escritor. Fenómeno que ha tocado su existencia personal. No es cuestión de que se está reconstruyendo algo que sufrió  aquella persona y que el escritor como ser sensible cuenta el acontecimiento con toda su pasión.&#13;
Resulta clara la diferencia, puesto que no esta viviendo el problema con todas sus implicaciones, como puede ser la angustia, la desesperación, el dolor, la soledad, el terror y la inseguridad en la mañana.&#13;
La literatura no testimonial también puede relatar un hecho real o ficticio, pero se diferencia de la testimonial en que el escritor sabe hacia dónde va, es decir , está consciente de la creación artística que está realizando; en cambio, el escritor testimonial relata el hecho porque está viéndolo recientemente, así se realiza sin ninguna pretención literaria, no piensa en el tipo de lenguaje, la estructura, las imágenes entre otros.&#13;
Para tener una mayor comprensión a la hora de analizar este tipo de literatura, es necesario informarse sobre las situaciones sociales, históricas, políticas que rodean la obra. &#13;
Cuando Ana Frank nos cuenta sobre las restricciones que fueron objeto los judíos durante la segunda guerra mundial, se debe tener claro que dichas restricciones tenían su base en la política de discriminación racial , sustentada por los alemanes.&#13;
Hechos como la ocupación nazi, la existencia de los campos de concentración, los trabajos esclavizantes y los asesinatos, masivos, siempre conducen a un objetivo común, el exterminio de los judíos. Los judíos ante la idea de caer en las manos de los nazis se consternan, como dice Ana:  Yo estaba aterrada; todo el mundo sabe lo que significa un citatorio; vi surgir ante mí los campos de concentración y las celdas solitarias.&#13;
Sabían que de ser detenidos en uno de esos lugares , los aguardaría la muerte. Estos campos existieron, su prueba la constituyen los mapas donde se muestra la existencia de unos 43 campos aproximadamente atendidos por los territorios dominados por los alemanes.&#13;
La metodología utilizada en la elaboración del trabajo está basada en información bibliográfica, la cual presentó limitaciones a la literatura testimonial.
Universidad Autónoma de Chiriquí
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<dc:date>1990-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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